王义红木

　　王义古典文化艺术家具的理念是：做**， 做文化产业而不是商业，做艺术品而不是商品，集千秋文化，做**。王义文化艺术家具材质主要以正宗老挝红酸枝为主，现已独成一派，国内红木家具大体上分为三派，广派（即广做），苏派（即苏做），京派（即京做），广派家具料大但工艺粗糙；苏派家具工艺精细但用料小；京派家具威武、官味浓，介于广派和苏派之间，但用料比广派小。王义家具是集广派家具料大，苏派工细，京派威武三大优点*的组合在一起，而且高于众派之长。因此独成一派。这种*组合的家具在中国尚属一家。王义家具坚持只有让懂行的人评价好，才算得上合格，而这样的家具是用心做出来的。为保证工艺，王义家具不追求产量，只追求质量，做真正好的家具，必须要有足够的时间，好的艺术家具至少需要半年甚至一年以上。有的家具可能换一块材料，雕刻上差一分一毫，价格就不一样，收藏价值自然也就不一样。好家具不能上漆，只能打蜡。做工精细的家具必须在光线亮的地方看，只有光线亮才能看清细节， 细节是决定家具工艺好坏的标准， 远看有形，近看有神，雕花要活，刀法要流畅。做工粗糙的家具怕光线亮是经不起细看的。王义家具创造了 五个中国* ：*家打破常规，做集众家之长，独成一派的艺术家具；*家直接敢称文化艺术家具的*； *家以雕刻工艺品的标准来雕刻制作家具； *家起步就定位在文化艺术层次上的*；*家倡导家具的艺术价值要超过红木价值的*。

　　王义家具突出的是文化内涵、艺术的造诣， 这种定位在同行中是没有的。打“文化”这个*，全国是一家。文化二字，是一个非常宽范的、海纳百川的词语，华夏五千年的文化精髓都容纳在这个文化二字里面。中国书协副主席、山东省文联主席、省书协主席张业法先生对王义家具给予了很高的认可：“王义古典家具是民族文化之精髓、艺术之灵魂的*体现”。 90 岁高龄的大书法家魏启后先生点评：“王义家具，贵在艺术”！济宁书协主席段玉鹏先生赞扬：“王义古典文化艺术家具传承明清家具良好的人文精神，实属民族文化的一枝独秀”！

　　王义家具中的文化， 是指中国着名的有代表性的历史题材，比如王羲之《兰亭序》《唐朝十八学士》《百子图》《清明上河图》《八仙过海》等，他认为这些翰墨书香，书卷气氛浓厚的历史题材，表现的是国泰民安，天地人相互和谐，太平盛世的时代背景，让人看了，心旷神怡，爽心悦目意境悠长，代表一个人、一个民族和一个国家的品味。为保证和还原文化艺术的真实内涵，王义家具在雕刻制作中用的图谱全部是老式的旧图谱：图谱有新旧之分，旧的图谱图案复杂，雕花难度高，做成家具成本极高，不易推广；新的图谱是后代工匠为了降低家具的制作成本，多次删减老式图谱中的复杂细节，以致使老图谱几近失传，比如《群仙祝寿》的老式图谱中人物多达 100 多人。而新图谱中只有 30 多人，差别很大。

　　王义文化艺术家具， 讲究的是好家具不仅是木材要好，选料还要准，颜色要相对一致，比如说桌面及椅子的座面，要有好的天然花纹 — 就是民间通常说的“鬼脸”。好的选料还要配有好的历史题材，文化内涵要深，雕刻技艺要精，图案画面要美，细节表现要活，尤其人物是*难刻的，要有神韵，要活。比如《兰亭序》、《百子百福图》、《清明上河图》等这些好的山水人物题材图谱做成家具，自古以来一直是考验雕刻技师水平高低的标志，也一直是古典家具山水人物的顶峰代表作。如果家具的工艺不好，即使木材再好，收藏的也只是木头，而不是文化，更不是艺术品。

为什么提倡文化艺术家具进入家庭呢？ 有文化内涵的家具能体现一个国家一个时代的发展及一个人一个家庭的品位及修养，更主要是，当一个人在工作劳累一天或心烦的时候回到家中看到家具上的精美图案，越看越有神，*后让人仿佛进入了世外桃源，心旷神怡，意境悠长。这就是自古来达官显贵、文人墨客、商人拥有文化艺术家具的原因。

大师风范，名家作品，值得收藏，世代相传。欲详细了解红木知识及王义红木，请百度搜索工艺美术大师、国家*工艺美术师、中国红木文化传承大师王义老师的讲座，（鲁班故里的红木大师）或（儒仕儒家看红木）或（*故事王义红木视频）。